Het is er dan eindelijk van gekomen: de groep vrijgemaakten die lange tijd de media en kerkenraden bestookt hebben met hun bezwaren tegen de toestand in de gereformeerde kerken (vrijgemaakt) zijn nu officieel uit dit kerkverband gestapt. Dit meldt .
Niet alleen het novitiaat kent haar afhakers...
Scheuring in vrijgemaakte kerken
Groep leden uit Berkel en Rodenrijs gaat over tot nieuwe vrijmaking
BERKEL EN RODENRIJS - Een groep leden van de gereformeerde kerk vrijgemaakt in Berkel en Rodenrijs heeft zich donderdagavond vrijgemaakt van de plaatselijke kerk en het landelijke verband van de Gereformeerde Kerken vrijgemaakt.
.
„Deze vrijmaking werd noodzakelijk vanwege het verval van de kerken en de daarmee samenhangende onschriftuurlijke besluiten van de generale synode van Zuidhorn-2002”, aldus een persbericht. „Deze synode heeft ondanks vele bezwaarschriften, de bestaande deformatie niet bestreden, maar juist door haar besluiten in de hand gewerkt.”
.
In een zogenaamde ”oproep tot reformatie” hadden de leden zich in februari tot hun kerkenraad gewend en deze dringend opgeroepen „terug te keren naar de eerbiedige gehoorzaamheid aan Gods Woord op alle terreinen van leer en leven” en een aantal met name genoemde synodebesluiten af te wijzen en te verwerpen. De belangrijkste besluiten, waartegen volgens de bezwaarde leden geen beroep meer mogelijk is, betreffen het synodebesluit over de zondagsrust, de aanvaarding van 117 liedboekliederen (terwijl tegen een honderdtal hiervan bezwaren gemaakt zijn op grond van Schrift en belijdenis) en besluiten met betrekking tot het zoeken van eenheid met de Christelijke Gereformeerde Kerken en de Nederlands Gereformeerde Kerken. „Daarbij zijn de in deze kerken al langer bestaande vormen van dwaalleer en schriftkritiek (dr. B. Loonstra en anderen) niet alleen verzwegen, maar zelfs ontkend.”
.
Het verval van de kerk blijkt volgens de bezwaarde leden tevens uit een verkeerde leer met betrekking tot het huwelijk en echtscheiding, het miskennen van het belijden rond de kerk, de weerstand tegen doorgaande reformatie (de uitwerking van de Vrijmaking op diverse terreinen, red.), de liturgische afdwalingen, de verwatering van de prediking, het wegdringen van de antithese en de zogenaamde schriftkritiek aan de Theologische Universiteit in Kampen.
.
De kerkenraad van Berkel en Rodenrijs verwierp volgens de bezwaarden binnen een week deze oproep tot reformatie en stelde zich absoluut niet te herkennen in het door de bezwaarden geschetste beeld van de Gereformeerde Kerken vrijgemaakt. De toepassing van de gewraakte besluiten in de kerkelijke praktijk ging intussen gewoon door, aldus de bezwaarde leden. „Zo droeg de kerkenraad aan de gemeente als een te verkiezen ouderling een broeder voor, die productiearbeid op zondag verricht en laat verrichten. Deze broeder werd onlangs verkozen en benoemd. Eenzelfde voordracht in 2000 leidde nog tot grote problemen in de kerkelijke gemeente waarbij drie ambtsdragers hun ambt neerlegden. Een broeder die in 2000 had gewaarschuwd tegen dit onschriftuurlijke beleid van de kerkenraad werd onder tucht gezet en met afsnijding bedreigd. Een groot aantal bezwaarschriften hiertegen werd zonder argumenten afgewezen. Ook bezwaren inzake ongeoorloofd hertrouwen werden afgewezen of genegeerd. Het zingen van onschriftuurlijke liederen uit het Liedboek werd onverminderd voortgezet.”
.
Op 2 juni ratificeerde de kerkenraad alle besluiten van de generale synode van Zuidhorn-2002 en deelde via het plaatselijke kerkblad aan de gemeente mee dat hij die besluiten voor vast en bondig houdt en „de gemeente oplegt zich eraan te houden.” De bezwaarde leden hebben zich vervolgens beraden op wat hen te doen stond. Op 2 september verspreidden zij een brief in hun gemeente waarin zij uiteenzetten waarom „alle gelovigen geroepen zijn zich nu vrij te maken” en zij bezwaarden in de gemeente uitnodigden voor een bijeenkomst. Op de vergadering van donderdagavond werd volgens het persbericht duidelijk dat de kerkelijke weg van appèl en bezwaar ten einde gekomen is, dat de tucht wordt misbruikt en de gemeenschap der heiligen is opgebroken. „De leden maken zich daarom vrij van de besluiten die zij in strijd achten met Gods Woord, overeenkomstig artikel 31 van de Gereformeerde Kerkorde en art. 28 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis en zij maken zich vrij van een kerkgemeenschap die zij nu naar art. 29 NGB onwettig achten.”
.
De bezwaarde leden hopen op termijn tot kerkinstituering te komen. Vanaf komende zondag zullen zij de vergadering van de gereformeerde kerk vrijgemaakt voortzetten en apart vergaderen. De bijeenkomsten zullen ook openstaan voor „bezwaarde broeders en zusters uit omliggende gemeenten.” De zondagse bijeenkomsten worden gehouden in een gebouw in Berkel en Rodenrijs.
.
Hoe groot de groep bezwaarden is, is niet bekend. S. de Marie, voorzitter van Reformanda (de vereniging van verontruste vrijgemaakten) en een van de bezwaarden wilde vanmorgen geen commentaar geven op het persbericht.
.
De beide predikanten van de kerk in Berkel en Rodenrijs en de voormalige vrijgemaakte synodepreses dr. E. A. de Boer waren vanmorgen telefonisch niet bereikbaar.
Dit is een uitermate triest bericht, erg jammer dat het zo moet lopen tussen mensen, die toch allemaal hetzelfde geloven. Waarom is het tegenwoordig zo moeilijk om verschillen niet te benadrukken, doch overeenkomsten en daarvan uit op een goede manier met elkaar in gesprek te gaan?
Dit stukje zegt mijns inziens meer dan genoeg. In het hele artikel wordt niet 1 bijbeltekst genoemd, maar wel drie artikelen in 1 zin. Waarom moet Gods Woord overeenkomstig de artikelen zijn, die door mensen zijn opgestelt? Is dat niet de omgekeerde wereld? Of weten wij het inmiddels beter dan God?
Laten we in ieder geval bidden voor de nu ontstane situatie, voor de GKV en natuurlijk voor onze afgescheiden broeders en zusters.
Mee eens..
ND loopt beetje achter maar dit hebben zij op hun site:
Ben benieuwd wie van Reformanda er allemaal meegaan met de scheuring omdat het clubje innerlijk verdeeld was over de oproep tot bekering.
Hoe gaan ze heten?
Artikel 29-ers.
Jammer dat het zo moet lopen, maar ik kan een zeker gevoel van 'tja, het scheelt een hoop ellende' niet onderdrukken.
En ik kan een zeker gevoel van 'tsjonge, nog meer ellende' niet onderdrukken. Kerkscheuringen, zo is in het verleden gebleken, leiden altijd tot erg veel verdriet. Daarnaast is het natuurlijk zo dat we allemaal onderdeel uitmaken van de wereldwijde kerk van Jezus Christus en ik mij niet kan voorstellen dat Hij dit in gedachten had toen Hij Zijn discipelen opdracht gaf de wereld in te gaan. Ik heb afgelopen weekend in gemerkt wat het is om onderdeel uit te maken van zoiets groots en geweldigs, als je dan een paar dagen later dit hoort, dan doet dat je echt wat.
Ah. Het was dus erg fijn in Schotland. :D Kerkscheuringen horen er hleaas bij. Dr. S. de Marie heeft zich afgelopen jaar een beetje vervreemd van de rest van de kerk evenals Van Gurp en H.P. de Roos omdat ze roepen dat de GKV vanwege de synodebesluiten geen ware kerk meer is. Niet iedereen van Reformanda is het hier mee eens. De oproep tot bekering werd niet door iedereen ondertekend die lid was van het blad Reformanda. Als de afscheiding beperkt blijft tot het kleine clubje briefondertekenaars dan zal er niet zo veel veranderen in de GKV zelf. Als er meer verontrusten mee gaan wel.
Ok, daar ben ik misschien wat te lichtvaardig in, dat komt denk ik doordat ik er (nog) relatief ver vanaf sta.
Ik vraag mij wel af, of de ellende voor deze stap ook al niet erg groot was. Al die verwijten, grote woorden en dergelijke. Hopelijk veranderd dat nu.
Daar doel ik vooral op, als ik zeg dat het ellende scheelt.
Niet te geloven! Dit is niet christelijk meer om de verdeeldhied binnen de vrijgemaakt gereformeerde kerken zo te expliciteren door een groep van afgescheidenen te vormen. Ik hoop vurig dat het bij een klein gedeelte blijft en dat de meeste ontevredenen binnen de kerk hun emoties weten te bedwingen en dit voorval aangrijpen om opener richting elkaar te zijn.
De groep gaat waarschijnlijk de "vrijgemaakte artikel-éénendertigers" heten.
Vraag ik me sterk af of het ND misschien sluimert of slaapt. Ook al laten de heren in de hogere regionen van de schismatieke Reformandabeweging zich niet uit tegenover de pers, het moet toch niet zo moeilijk zijn om informatie in te winnen bij anderen die gisteren de bijeenkomst bijgewoond hebben? En, waarom was er niet een verslaggever zelf aanwezig? Waarom meldt het ND niets over de speciale kerkdienst die zondag belegd wordt, als we het RD mogen geloven? Deze zaak is toch niet geheel zonder belang voor de lezers van het ND. Misschien niet vermakelijker, maar wel belangwekkender dan het volgende bericht in ieder geval, ook vandaag op de ND- site:
REO minder erotisch dan ERO
van onze redactie kerk
RIJSSEN - De stichting Evangelisch Reformatorisch Ontwaken (ERO) heeft haar naam veranderd in Reformatorisch Evangelisch Ontwaken (REO).
ERO doet teveel denken aan erotiek, meldt de jongste nieuwsbrief van de stichting. Dat had REO al eens eerder bedacht, maar dit bezwaar drong zich opnieuw op toen er een geschokte brief binnenkwam. Iemand had 'ERO' ingevoerd in een zoekmachine op internet. ,,Het gevolg? Een lawine van erotische en pornografische sites. Toen wisten we met zekerheid dat we daar iets aan moesten doen.'' De twee woorden zijn eenvoudigweg omgewisseld en een veel onschuldiger afkortig was geboren. REO dus.
Als Berkel Groningen was, zou ik te nieuwsgierig zijn om niet even te gaan kerken bij de bezwaarden aanstaande zondag.
Zeer Enig Instituut voor Kerk En Reformartie Ter Justificatie En Schisma
Denk ik hoor, denk ik
Mijn complimenten, erg leuk gevonden, maar ik wil toch wel er even op wijzen dat ze misschien geen GKV-ers meer zijn, maar nog wel broeders en zusters. Je mag het dan niet met hen eens zijn, lijkt mij geen reden om ze zeikertjes te noemen...
Ik noem iedereen die christen is en die mij zuster noemt ook broeder of zuster... dus.
Ook raar dat niemand nog op GKV forum (of zelfs de site) er over rept. De site van de GKV kerk. Actieve Discussies: http://forum.gkv.nl/search.asp?s=active
Ze kunnen binnenkort de naam: Gereformeerde Kerken in Nederland en Noord Amerika weer aannemen, ze kunnen alle buitenlandse zusterkerken meeslepen, ze kunnen de GPV weer oprichten, tal van mogelijkheden! Die lui hebben het goede tijdstip bepaald om zich af te scheiden.
Ach, zo'n vaart loopt het toch niet.
Vroeger had je in Grootegast ook zo'n club die zich van de kerk heeft losgemaakt. Volgens mij heb je nu hetzelfde. Alleen landelijk.
De Marie suggereerd veel. Dat er verschillende mensen achter hem staan...
Er zijn zeker mensen, die moeite hebben met alle 'vernieuwingen'.
De vraag is alleen of deze bereid zijn om met hem mee te gaan.
Het lijkt me niet goed om de zaak zo op te kloppen en aan te dikken.
"In 1985 werd ds. J. Hoorn, predikant te Grootegast, door de synode afgezet. Hij verliet in 1986 met een deel van zijn gemeente de Gereformeerde Kerken in Nederland. Ds. Hoorn leerde in zijn geschriften impliciet dat er buiten de (ware) kerk geen gelovigen (kunnen) zijn. Door hetzelfde ware geloof waardoor men Christus wordt ingelijfd wordt men de christelijke kerk ingelijfd. Het vergaderwerk van Christus uit alle volken beperkt ds. Hoorn tot het steeds weer bijeenbrengen van de kerkleden in de samenkomst. Artikel 28 NGB vermaant niet tot het
(eenmalig) lid worden van de kerk, maar op grond van het lid zijn van de kerktot het zich als lid der kerk gedragen. Naam: Gereformeerde Kerk."
(Bron: http://www.95stellingen.nl/artikel/In%2 ... eringa.doc )
Beide afscheidingen zijn niet echt met elkaar te vergelijken, lijkt me, bovenstaande in acht genomen. De beschrijving van de gemeente van ds. Hoorn, die nog steeds, zij het zieltogend, in leven is, komt van de site van de welbekende 95 stellingen, opgesteld door bezwaarden uit dezelfde hoek als diegenen die nu uit het kerkverband willen stappen
Vrijmaking: vervolg of breuk?
door ds. Th.J. Havinga
Eergisteren heeft een aantal leden van de Gereformeerde Kerk (vrijgemaakt) te Berkel en Rodenrijs zich vrijgemaakt van de plaatselijke kerk en van het landelijke kerkverband. In februari was in deze kerken al een oproep tot reformatie gepubliceerd van een veertigtal leden van die kerken.
Op het eerste gezicht lijkt het alsof de Gereformeerde Kerken (vrijgemaakt) weer gaan meemaken wat er gebeurd is in de jaren veertig van de vorige eeuw. Toen dwongen gereformeerde synodes ambtdragers de leer van de veronderstelde wedergeboorte uit te dragen in hun onderwijs. Dat weigerden ze. Velen werden toen geschorst en afgezet. Dat leidde tot de Vrijmaking en was het begin van de Gereformeerde Kerken (vrijgemaakt). Zij zagen zichzelf als de voortzetting van de Gereformeerde Kerken.
Verschillen
Kan wat er nu in deze kerken gebeurt op één lijn gezet worden met die periode? Is er sprake van voortbouwen of tekent zich hier een breuk af met het verleden? Het is niet moeilijk een aantal verschillen aan te wijzen. Ik heb niet gehoord dat er ook maar één ambtsdrager is geschorst of afgezet, die leert wat de bezwaarden leren. Het kan zijn dat mensen vermaand zijn door hun kerkenraad. Maar dat vermaan heeft niet te maken met de leer, maar met de houding die ze innamen in de gemeente. Brekend bezig zijn in de kerk in plaats van opbouwend kan tuchtwaardig worden.
Een tweede verschil met die tijd: er is geen synode die gewetens gebonden heeft door een bepaalde leer aan bezwaarden op te leggen. Zij hebben gestreden tegen besluiten van synodes. Maar het uitgangspunt van die synodes was onderworpenheid aan het Woord van God en de belijdenis van de kerk. Er is in de Gereformeerde Kerken (vrijgemaakt) geen sprake van leergeschillen. Wel zijn er verschillen van inzicht over allerlei ontwikkelingen in die kerken op liturgisch gebied, de manier van preken, de manier waarop christenen gestalte geven aan de zondagsrust.
Een derde verschil met de jaren veertig van de vorige eeuw is dat het Woord van God veilig is in de Gereformeerde kerken (vrijgemaakt). Daar zijn ze op aanspreekbaar. Het gezag van Gods Woord als Woord van God aan mensen (de inspiratieleer) is niet in geding. En dat alleen kan een reden zijn om de kerk te verlaten. Zo spreken de papieren van de Gereformeerde Kerken. In artikel 29 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis worden de kenmerken van de ware kerk genoemd. En die worden samengevat in één zin: ,,Kortom, dat men zich richt naar het zuivere Woord van God, alles wat daarmee in strijd is verwerpt en Jezus Christus erkent als het enige Hoofd.''
Zuivere Woord
Kan gezegd worden van de Gerefomeerde kerken (vrijgemaakt) dat ze zich niet meer richten op het zuivere Woord van God? Verwerpen ze niet meer wat daarmee in strijd is? Erkennen ze Jezus Christus niet meer als het enige Hoofd? Met andere woorden: Is de gereformeerde prediking verdwenen uit deze kerken? Wordt de Here Jezus niet meer verkondigd? Wordt in de gemeenten niet meer gewezen op zonden en gebreken in het leven van christenen? Zodat verworpen wordt wat in strijd is met Gods Woord? De vraag stellen is haar beantwoorden.
Dat brengt mij bij een conclusie. Wie vandaag oproept tot een nieuwe vrijmaking in de Gereformeerde Kerken (vrijgemaakt) slaat de plank mis. Er is hier geen sprake van een voortgang in de lijn van, maar van een breuk met de kerken die ontstaan zijn uit de Vrijmaking. Toen ging het voorgangers als K. Schilder en anderen om de breedheid van het werk van Christus in deze wereld. De grafsteen van deze voorganger getuigt daarvan met het opschrift 'opdat allen één zijn...' (Joh. 17). In de nieuwe vrijmaking die zich nu heeft aangediend, gaat het uiteindelijk om de engheid van de secte en de repeterende breuk.
Betekent dat dat er geen ruimte is voor zorg? Zeker wel. Ook ik heb mijn zorgen. We leven in een warrige tijd. Er zijn velen die de Gerefomeerde Kerken (vrijgemaakt) de rug toekeren. Ze zwermen overal heen. De gemeenten hebben leiding nodig. In jeugdwerk, liturgie en veel andere zaken. Maar ik vertrouw op God. De Here Jezus vergadert Zijn volk. Zijn Kerk. Gods Geest werkt verder. En morgen brengt Hij de Zijnen weer bij elkaar. In binnen- en buitenland. Ik mag weer preken morgen. Voor ieder geldt de vraag: wie volgt u? Christus? Waar laat u zich vergaderen? In de kerk of in de secte? Waar vergaderd wordt of waar gescheurd wordt? Here, ontferm u. Ontferm u over mij. Ontferm u over mijn bezwaarde broeders en zusters. Ontferm u over de Gereformeerde Kerken (vrijgemaakt).
Th.J. Havinga is predikant van de Gereformeerde Kerk (vrijgemaakt) te Zuidlaren.
Opvallend dat dominee Havinga de afgescheidenen een secte noemt. Hoewel je ze nu natuurlijk met geen mogelijkheid een kerk kunt noemen. Hoewel ik het niet eens ben met de bezwaarden, vind ook ik dat er veel moet gaan veranderen in de kerk, maar voornamelijk misschien wel in mijzelf en mijn broeders en zusters. Wij zien het geloof hoe langer hoe meer als een zondags- en drie-keer-per-dag-bezigheid. Het wordt hoe langer hoe meer een leven waar God ook in past. Wij lijken bang te zijn van mensen die hun hele leven aan God geven. (Ik besef terdege dat ik hier generaliseer en dat dit voornamelijk in de eerste plaats op mijzelf slaat. Maar durf eens tegen God te zeggen dat je in alles in je leven, dus ook je studie, je soosbezoek, je avondje film kijken, aan God denkt en Hem daarover spreekt, van tevoren en wellicht ook achteraf. Hoe vaak is het niet zo dat wij aan het eind van de dag beseffen dat wij eigenlijk ook nog even moeten bidden, als we tenminste dat nog kunnen bedenken als we na een soosavond in bed liggen. Dat dit ook in de kerk doorslaat, behoeft geen twijfel.) Steeds vaker gaat het in de kerk om triviale zaken en kijken we niet meer naar het allerbelangrijkste in ons leven: Jezus Christus en die gekruisigd. Steeds vaker kijken we naar zaken waar we verschillend over denken en steeds minder naar Datgene waar we het allemaal over eens zijn! Bij dezen roep ik dan ook weer op tot eenheid in ons denken naar de medechristen toe en ook tot een nieuw leven voor God. Moge Hij ons de kracht daartoe geven.